Llegáis tarde, feministas

No pensaba hablar de este tema en el blog porque sentía que mi opinión ya se reflejaba en muchos otros, que yo no podría aportar mucho más. Pero he aquí que ayer me pasan este link.

Sí, se trata del famoso tema de la contextualización de los cuentos tradicionales que ha propuesto el ministerio de igualdad y la UGT de profesionales de la enseñanza junto con el instituto de la mujer.

En primer lugar, creo que nadie, ni siquiera los promotores de la iniciativa, ha sabido expresar claramente en qué va a consistir. Si con contextualización entendemos lectura crítica, supongo que no tengo mucho que objetar, excepto que me parece absurdo que el Estado tenga que meterse en eso (y de paso gastarse los cuartos de todos en una chorradita propagandística más). Especialmente cuando todos los que ahora tenemos uso de razón hemos crecido escuchando esos cuentos y no por ello nos hemos vuelto machistas. ¿Cuántas mujeres fuertes, decididas y feministas habrán forjado su personalidad mientras crecían con estos cuentos? ¿Necesitaron acaso que alguien les dijera que no tenían por qué comportarse como Blancanieves? ¿No será que en realidad estos cuentos no tienen absolutamente nada que ver con las conductas machistas o feministas durante el resto de la vida de la persona? Parece que la navaja de Ockham de ciertas personas funciona al revés.

Ahora bien, si con contextualizar entendemos reescribir o reinterpretar, ay amiga, ahí ya me entra la risa floja ante los argumentos que utiliza la autora del blog anteriormente citado.

Ella comienza hablando de lectura crítica, pero curiosamente acaba hablando de reinterpretar, de hacer lo mismo que hicieron Perrault y los Grimm: adaptar historias que ya existían. Para defender la legitimidad del ministerio para llevar esto a cabo explica el proceso de cómo estos cuentos, originariamente muy distintos a los que conocemos hoy, han sido cambiados progresivamente para adaptarlos a los valores de distintas épocas.

Bien, pues ese argumento es una pobre artimaña, y diré por qué: el proceso por el que los cuentos ha llegado hasta nosotros ha sido un proceso natural, lento y espontáneo. Los cuentos iban cambiando según quién los contaba como parte de la cultura popular, transmitidos de forma oral. Un buen día, alguien decidió compilarlos y, por qué no, escribirlos a su manera. Con el tiempo y la alfabetización, la versión escrita fue la que se fijó en el imaginario de las gentes.

Comparar eso con lo que intenta hacer el ministerio, que es imponer desde el estado una versión acelerada, forzada y artificial del proceso histórico de transformación de los cuentos es una falacia como la copa de un pino.

Es como si un defensor del Esperanto arguyera que los idiomas que usamos todos los días no son inmutables y proceden de una evolución creada por el hombre. ¿Y qué?

Cosa distinta sería que alguien, por su propia cuenta, sin necesidad de que nadie lo impusiera desde arriba, decidiera darle un nuevo aire a los cuentos de siempre acercándolos más a nuestra cultura de hoy... y resultara que esa versión calara y permaneciera ya en el imaginario popular sustituyendo a las versiones antiguas. Por ejemplo...

¿Recordáis el cuento de La Bella y la Bestia? Sí, aquél en el que una muchacha curiosa, independiente, inteligente, amante de los libros y que se siente incomprendida en su aldea (ver Anexo I), se ve encerrada en un castillo...

... ah, espera, ¿que el original no era así? Ay lo siento, es que claro, me dices La Bella y la Bestia y yo pienso en la versión de Disney. Yo y... ¿todos?

¿Y qué me decís de la historia de Aladino y la lámpara maravillosa? ¿Recordáis a esa princesa que reniega de su estatus porque se niega a ser “un premio que se pueda ganar”, que odia a todos sus pretendientes con aires principescos y que se gana a pulso propio el derecho a decidir sobre su futuro? Ah, ¿que Yasmín tampoco era así originalmente?

Por poner otro ejemplo, supongo que si menciono el cuento clásico de El Príncipe Rana, y aunque la nueva versión sea mucho más reciente, a la mayoría no os vendrá a la mente la típica princesa de tez pálida y cabellos dorados, sino otra “princesa” bastante más morenilla... una tía de armas tomar, por cierto.

Supongo que me seguís, ¿verdad? Disney es el Perrault y los Grimm de nuestros días. Actualizan clásicos sin imponer nada, simplemente proponiendo su propia versión a través del cine de animación y, mira tú por donde, consiguiendo que la versión que al final permanece en las mentes de todos sea la suya sin necesidad de ningún ministerio ni sindicato lo decrete. Y llevan explotando la idea de adaptar clásicos unas cuantas décadas. En concreto La Bella y la Bestia, que a mi entender marca el cambio definitivo del rol femenino en los clásicos Disney, se estrenó en Estados Unidos en 1991.

Vaya, lo siento señora ministra y acólitas, pero parece ser que la factoría Disney os lleva unos veinte años de ventaja. Sí, Disney precisamente. ;)

Besitos :3

Anexo I - Escena de la petición de mano de Bella

Esta escena es tan, pero tan deliciosa e ilustra tan bien lo que vengo a decir, que no puedo resistirme a citarla de memoria:

Bella lee tranquilamente en su casa cuando de repente llaman a la puerta. Ella se acerca y echa un vistazo a través de un artilugio inventado por su padre que hace las veces de mirilla. Se encuentra con la grotesca imagen del rostro de Gastón deformado por efecto de la lente. No puede evitar un gesto de asco y un suspiro de resignación antes de abrir la puerta.

-¡Gastón! Qué agradable... sorpresa -saluda Bella, intentando ser lo más cordial posible.
-¿Verdad que sí? -responde Gastón, con la suficiencia que solo puede tener aquel que ha sido proclamado como el hombre más fuerte, atractivo, deseado y temido del pueblo- Estoy lleno de sorpresas. Bella, hoy es el día... -el recién llegado realiza una pequeña pausa para mirarse a sí mismo en el espejo del aparador y eliminar con la lengua una pequeña manchita en un diente- Hoy es el día en el que tus sueños se hacen realidad.
-¿De veras? -le pregunta Bella, escéptica- ¿Y qué sabes tú de mis sueños, Gastón?
-Muchísimo. Fíjate, imagínate esto -él se toma la libertad de recostarse en una silla de la sala de estar y quitarse sus botas mugrientas sobre la mesa, llenando de barro el libro que Bella acababa de dejar ahí. Ella lo rescata en seguida, molesta, mientras Gastón sigue hablando-: una rústica cabaña de caza, mi última pieza cazada asándose en el fuego... y mi mujercita masajeándome los pies mientras los pequeñuelos juegan con los perros. Tendremos seis o siete...
-¿Perros?
-¡No, Bella! -se escandaliza Gastón, aparentemente ofendido por la falta de interés de su interlocutora-. Niños robustos como yo.
-Me lo imagino -responde Bella con tono irónico mientras devuelve su preciado libro a la estantería.
-¿Y sabes quién será mi mujercita?
-No me lo digas -más que una frase hecha es un ruego, porque finalmente Bella ha comprendido la razón de la visita de Gastón.
-Tú, Bella -suelta él, con una sonrisa de suficiencia.
-G-Gastón... no sé qué decir... -Bella intenta ganar tiempo de alguna forma, pero se siente bloqueada- la verdad es que me dejas sin palabras.

Él se va acercando a ella amenazadoramente, casi persiguiéndola a través de la estancia, buscando acorralarla.
-Di que te casarás conmigo -pide Gastón, o más bien lo ordena mientras atrapa a Bella contra la puerta e intenta besarla.
-Lo siento mucho, Gastón, pero, pero... ¡creo que no te merezco!

Y diciendo esto, Bella abre la puerta de golpe, consiguiendo que Gastón pierda el equilibrio y caiga fuera, directamente a un charco de barro. La banda que él había contratado de antemano comienza a tocar la marcha nupcial y Bella, en un acto de lo más metafórico, arroja fuera de la casa las sucias botas de Gastón.